Учёные из разных стран побывают в Бийске и трёх районах Республики Алтай в поисках общей прародины тюркских народов

Её участники – учёные-тюркологи госуниверситета и пяти стран Центральной Азии. Алтай считается местом жительства большинства тюркских народов – всего их более 30.

В поисках общей прародины учёные побывают в Бийске и трёх районах Республики Алтай. О значимости единого историко-культурного пространства и этнокультурных параллелях «Вестям» рассказал руководитель экспедиции Иван Назаров.

В сознании людей отсылка к истории начинает играть очень важное звучание, и это историко- культурное наследие, как мы видим, сближает многие народы тюркские, которые видят свою родину на Алтае. В поисках этой родины мы объединяем в наших экспедициях учёных из разных стран: России, Кыргызстана, Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана.

Мы им даём возможность собрать материал, который дополняет их исследования, например в производстве войлока или скотоводстве, или охоте, или народных играх. Ведь это такие темы, которые сегодня сохраняются не только на Алтае! Ну, например, конные скачки, различные виды конноспортивных игр.

Приходя в какой-то алтайский аил, мы встречаемся с местными стариками, начинаем разговаривать где-то на русском языке, где-то алтайцы говорят на своём языке, а киргизы их язык понимают. Это такая особая синергия, когда люди через беседу возвращаются к каким-то общим моментам. Оказывается, что барана, допустим, разделывают примерно одинаково, подают тушу, части барана к столу примерно одинаково. Либо в народных играх очень много сходств.

Для многих тюркских народов сегодня эти знания происхождения их предков с Алтая и возможность приехать на Алтай имеет такое большое эмоциональное значение. Конечно, мы стараемся подбирать такие маршруты, которые позволяет нашим коллегам познакомиться с разными территориями Алтайского края и Республики Алтай.

В Уймонской долине также живут алтайцы, которые нас интересуют как носители алтайской традиции. Как происходило взаимодействия с пришлыми группами, с русским населением. Это культурный обмен, который на протяжении столетий сформировал современную традиционную культуру алтайцев. И мы должны чётко понимать, что культура, во времени развиваясь, впитывает в себя новые элементы. В том числе и алтайская культура впитывала элементы русской культуры. Это как раз то самое единство народов, о котором мы сегодня говорим. Нам нужно понять истоки этого единства.

Сегодня алтайцы не только источник знаний о традиционной культуре для этих тюркских народов, но они и сами очень много впитывают, например, из кыргызской культуры. У алтайцев в силу разных причин традиция работы с войлоком угасла, а в Кыргызстане стало одним из самых трендовых направлений в ремесле. И расцвет войлочных производства на Алтае во многом обусловлен контактами на современном этапе как раз между этими народами.

Иван Назаров, директор Института истории и международных отношений АлтГУ